בית ספר לציור: דימוי ומטפורה בציור, פיסול ובשפה.

בית ספר לציור: הציור והפיסול משתמשים בשפת הדימויים.

שמי זיו אייל. אני אמן, מורה לאמנות ופסיכותרפיסט, בוגר הלימודים המתקדמים בפסיכותרפיה אנליטית המוכר על ידי American Psychological Association )- ובעל .M.A בפסיכולוגיה ואמנות (התמחות בתהליכים יצירתיים). בעל ניסיון רב בטיפולי פנים אל פנים וטיפול פסיכולוגי מרחוק. אני רואה ביצירתיות -במובנה הרחב והעמוק ביותר, את מרכזה של היכולת שלנו כבני אדם להתמודד עם המציאות- זו הפנימית וזו החיצונית.  "להיות אותנטי" -כותבת סימון דה בבואר-"פירושו להפוך ליצירתיים ולתבוע בעלות על מי שאנחנו, על האני שלנו, המעוצב באמצעות הבחירות שלנו."

למידע נוסף עלי ועל אפשרויות טיפול-ניתן ללחוץ  על הצילום המשמש קישור:

פסיכולוג קליני ראשון לציון


ציור, פיסול, אמנות פלסטית, מוזיקה, שפה: מתארים את המציאות, זו הפנימית וזו החיצונית,

זה תפקידם, הראשוני, והברור ביותר.  אנו משתמשים בהם כדי לתאר את עצמנו לעצמנו

.וכדי לתקשר את עצמנו עם אחרים. אבל מעבר לזה אלו אמצעים לעיצוב המציאות.

המשמעות של מה שנמצא שם משתנה דרך מילים ,דימויים ואמנות .

העולם אינו אותו עולם מרגע שהתחלנו לפסל אותו ,לצייר אותו, לדבר אותו ולכתוב אותו.

מרכז השימוש היצירתי בשפה כמו גם באמנות הוא הדימוי והמטפורה, לדבר יש משמעות

רק ביחס לדבר אחר, ליד דבר אחר, כמו דבר אחר. הכתם הזה יהפוך לעין כשיהיה בתוך פנים.

פסלי הפנים החתוכים ברזל שיצר קדישמן ושהוצגו במוזיאון היהודי בברלין, (שלכת)שואבים משמעות מרפרור

לציור הזעקה של מונק, כמו גם למאות צילומי השואה שנחשפנו אליהם של ערמות החפצים במחנות ההשמדה.

המשמעות נוצרת מתוך הקשר והשוואה. דימויים ומטפורות ממסגרים את המציאות

, וברגע שהם תופסים, הם הופכים שקופים עבורנו כמו מים לדג.

חשיבה היא כמובן סוג של שימוש בשפה, לכן אני מדגיש את האמנות כסוג של חשיבה באמצעות חומר,

דימוי חדש, מטפורה שונה יכולה לגרום לשינוי, הן בתפיסה והן בפעולה.

פסיכותרפיה  כמו אמנות, היא משחק בדימויים, החלפת  דימויים תוקעים בדימויים חדשים המאפשרים צמיחה.

לפעמים הדרך החוצה היא לבעוט ולהילחם ללא הרף כמו הצפרדע שנפלה לדלי חלב ובמאבק

הנואש שלה הפכה אותו לחמאה, ולפעמים הדרך להינצל היא להרפות כמו שחיין במערבולת

ולקוות שהזרם ידחוף אותך החוצה.

מטפורות ודימויים הם סיפור קטן, ואנחנו אנשים של סיפורים הרבה יותר מאשר של מספרים ולוגיקה.

פסיכולוג נוער

חוגי ציור לנוער-מאיה

דימויים ומטאפורות משנים אותנו, הם אינם רק קישוטים לשוניים ההופכים את השפה לעשירה יותר. הם יוצרים גשר מושגי חשוב בן תחומים. הם מניעים את הדמיון שלנו ומפעילים את יכולות יצירת המשמעויות שלנו. הם מאפשרים לנו לראות את הדברים מפרספקטיבה חדשה. ואולי חשוב יותר מהכול- המטאפורות והדימויים שאנו חיים על פיהם מעצבים, מפסלים ומציירים את ההתנסות שלנו. 

זה נכון במיוחד לגבי דימויים שאנו יוצרים כדי לתאר את חיינו הפנימיים. עולם הדמיון בו אנו משתמשים לעולם לא נובע רק מעצמנו, הוא משקף הנחות חברתיות עמוקות שהופנמו.

 דימויים ומטאפורות לגבי המוח והחשיבה, פועלים על ידי השפעה על הדרך בה אנו מחפשים תיקון לפצעים שלנו. נניח שאנו נאבקים עם קול ביקורתי פנימי. כזה שבאופן מתמיד גוער בך על חוסר היכולת שלך והכשלונות וגורם לך להרגיש רע. ניתן לקרוא לקול הזה- סופר אגו עויין בעל הנעת יתר. המקדחה הפנימית שלנו. המצליף האישי. אפשר לראות בו חשיבה אוטומטית שלילית. לחישה משחיתה של שד רע. או דיאלוג פנימי לא חיובי. כל אחד מהתיאורים הללו נשען על מודל פסיכולוגי שונה ועל תפיסה שונה של עצמנו. הדימוי בו נשתמש לא ישנה רק את החוויה שלנו, אלא יקבע את הדרך בה ננסה לשנות את ההתנהגות שלנו.נוכל להחליט ללכת לטיפול נפשי ופסיכותרפיה כדי לערוך מסע חיפושים אל מקורות הקול, או שנוכל לעבוד על החמלה העצמית שלנו כדי להפוך את הדיאלוג הפנימי לעדין יותר. נוכל לנסות לתקן את עצמנו דרך תרפיות התנהגותיות כמו סי בי טי. כדי לתקן את חוסר הרציונליות של התוצאה. נוכל להעסיק מכשפה או מגרש שדים או לקבל ברכה מרב. נוכל לתרגל מיינדפולנס ומדיטציה כדי להפסיק  את השיחה הפנימית -להתעלם ולהתרחק מהתוכן שלה. לרוע המזל כאשר דמויים ומטאפורות לוכדים את הדמיון התרבותי והחברתי זה לא בגלל התועלת בהם, אלא בגלל שהם מתאימים לעולם המוכר לנו, הם משחזרים  ורושמים מחדש את הסכמות התרבותיות השולטות כבר במדייה, כמו הטכנולוגיה הדומיננטית של ימינו ( ראה שוב רישום וציור- שימוש בסכמות). הטכנולוגיה הדומיננטית של העת העתיקה הייתה טכנולוגית מים: בורג ארכימדס, שימוש במים כמקור אנרגיה, מערכות השקייה וכדומה. היוונים והרומאים פיתחו באותה תקופה, תיאוריות רפואיות ונפשיות אודות נוזלים  גופניים שיש לנקז או לשנות את זרימתם. בתקופת הרנסנס הגוף האנושי נתפס כמנגנון שעון מתוחכם. תקופת המהפכה התעשייתית, מנוע הקיטור, הפיזיקה של ניוטון, התפיסה המרקסיסטית והשינויים החברתיים שנוצרו- השפיעו על זיגמונד פרויד ועל תיאור הנפש כמערכת של לחצים , או כלכלה נפשית המחפשת נקודת איזון. התיאוריה הטכנולוגית הדומיננטית של זמננו היא החשמל והמחשוב. אנו רואים במוח מחשב. אנו מוזהרים מעומס יתר שעלול לגרום לקפיצת נתיך הביטחון שלנו. עלינו לטעון מחדש את הסוללות שלנו. אנחנו חושבים על הזיכרון דרך מושגי אחסון ושליפה במחשב. אנחנו חושבים על תרפיה כתכנות מחדש. אנחנו לא מכונות או מחשבים, אנחנו מורכבים יותר, ובדרכים שונות לחלוטין. אנחנו שקועים בדרך החשיבה הטכנולוגית של זמננו המעצבת ומגבילה את הדמיון שלנו- עד כדי הרעבה של הנפש ופניה קיצונית  לתיקונים מגיים ורוחניים כמו כתות מסוגים שונים. אנו מאמינים שניתן לתקן את עצמנו על ידי התערבות מכנית ומתוסכלים מכך שפתרונות נפשיים עובדים בדרך שונה לחלוטין. אנו לא מוכנים לקבל את חוסר הפתרון, את חוסר האונים, הסתירות הפנימיות, ונקודות המבט הרבות הקיימות בו זמנית-כחלק מהקיום האנושי. הבטיחו לנו משהו אחר. מושגי הזמן שלנו עברו האצה, שינויים פסיכולוגיים ונפשיים דורשים מושגי זמן שונים ואולי מושגי שינוי שונים.

פסיכותרפיה רחובות

פסיכותרפיה כשפה של דימויים

טכנולוגיה חברתית ומחשבתית דומיננטית אחרת של ימינו היא המחשבה הכלכלית והעסקית. ספרי עזרה עצמית רבי מכר שואבים ממושגים ודרך חשיבה עסקית. אנחנו מדברים על ניהול רגשי נכון, נכסים ומשאבים נפשיים, השקעה בעצמי, אופטימיזציה של עצמנו,( "מי הזיז את הגבינה שלי", "שבעת ההרגלים של אנשים אפקטיביים", "אבא עשיר, אבא עני", כיצד לרכוש חברים והשפעה בחברה"). אנחנו שופטים ומצמצמים את עצמנו דרך תפיסה אינסטרומנטלית של יעילות כלכלית וניהולית. אנחנו בוחרים בפעילות המקדמת אותנו אל עבר היעדים והמטרות שהצבנו, ומחסלים פעילויות "המזבזות משאבים" או שאינן "יעילות". אנחנו מודדים את עצמנו באופן מתמיד- כי אי אפשר לנהל את מה שלא נמדד ( וכך אנחנו בהפרעת אכילה ודיאטה מתמדת). אנחנו יעילים לשם היעילות, אנחנו מצוינים לשם המצוינות, אנחנו תחרותיים לשם התחרות, אנחנו חייבים להיות ווינרים ולא לוזרים ולא משנה מה המטרה-שליטה הופכת למטרה, הכלי והדרך הופכים למטרה. 


עולמות דימויים אחרים לתיאור הנפש (המעוררים בי פחות התנגדות) -הם למשל עולם הטבע והצומח-השתילה והצמיחה (לא במקרה המטפורה העיקרית לגדילה), הסבלנות שבהמתנה לאביב, מחזור החיים והעונות המתמיד. חיפוש המצע, הקרקע והאקלים הנכונים לנו כדי שנגדל. אנחנו מפזרים זרעים, לעיתים הילדים שלנו צומחים פרא. לעיתים עלינו לנקש עשבים שוטים. לעיתים עלינו פשוט להמתין לגשם. זהו עולם הנתון פחות לשליטתנו, אנחנו נמצאים בו במערכת יחסים עם מציאות, ועם אנשים אחרים.  איננו חותרים למטרות, אנו שטים במפרשית. 

אני אוהב במיוחד את הדימויים של המסע : הדרך בה הולכים פחות,  הליכה לאיבוד, למצוא את אמריקה, נווה מדבר, חזרה הביתה. 

אבל אפשר גם לראות בחיים שדה קרב, העפלה לפסגות הרים, משחק ספורטיבי, או ריצת מרתון, בישול או אפיה, וכמובן אמנות, ציור או פיסול .

פסיכולוג בתל אביב, טיפול פסיכולוגי בתל אביב

הפסיכולוגיה של הדימוי

"ציור טוב תמיד מדבר בשתי לשונות הוא אומר אני פרח, ואומר אני לא פרח. "-הצייר הדני טל ר. מדבר על הצייר מרסדן הארטלי בסרטון בסוף דף זה.

רשום בחוטי ברזל -סדנה.

פסיכולוג קליני-נס ציונה

רישומי חוטי ברזל-סיון א. הפסיכולוגיה של הדימוי

פסיכולוג למבוגרים

חוגי ציור-הפסיכולוגיה של הדימוי והמטפורה

ציור בעזרת אפוקסי קריסטלי. לאיכויות מופשטות יש שפה משלהן המתחמקת מהשפה שנועדה להצביע על אובייקטים בעולם וליצור זהות מושגית עימם. צבע למשל בפני עצמו כמו מוזיקה עובד בצורות מורכבות על המודע ועל הלא מודע- ונוגע ברגשות בצורה ישירה. ציור בעזרת פיגמנטים לאפוקסי  ואפוקסי קריסטלי- הוא טכניקה היוצרת צבעים מרהיבים וצורות  . אפוקסי קריסטלי שקוף משמש כאפוקסי שקוף לעץ, כחומר יציקה לפסלים, וכמדיום ציור. אנו מעבירים סדנת אפוקסי וכן מוכרים מגוון של סוגי אפוקסי-אפוקסי ליציקה מחיר

אפוקסי ליצירה