רזה נגרסטאני, פסיכולוגיה של אינטליגנציה ורוח

הפסיכולוגיה הספקולטיבית של  רזה נגרסטאני

ההגות והכתיבה של של הפילוסוף והסופר האירני רזה נגרסטאני, משפיעה באופן עמוק על האמנות העכשווית, על הפסיכולוגיה הספקולטיבית והפסיכותרפיה.

 אם פרויד עסק ביחסים שבן המודע ללא מודע-כדרך להבין את ההכרה האנושית, נגרסטאני  מגדיר את השאלה בצורה שונה. מהרגע שהלא מודע הופך למושא החקירה של המודע, הוא נידון להיות תחת כללי  המחשבה של המודעות. הוא תוצר והבנייה של המודעות ושל האבולציה המחשבתית שלה.. זהו הפרדוקס . האם ניתן לחקור מערכת שמטרתה להתחמק מהכרה על ידי הכרה המובנת על ידי אילוצים היסטוריים ?. האם הלא מודע כפי שהוגדר על הפסיכואנליזה אינו תוצר מלאכותי של תהליך חשיבה מודע?. אין בכוונתי כאן לסכם את הרעיונות של  רזה נגרסטאני. אלא להשתמש בציטוטים ומשפטים מתוך הכתבים שלו כדי לפרום מחשבות.

 שמי זיו אייל. אני פסיכותרפיסט, אמן ומורה לאמנות. מנהל "הסדנה" -מרכז להוראת אמנות ולטיפול פסיכולוגי יצירתי המאגד, הן מורים לאמנות בתחומים שונים, והן פסיכולוגים, פסיכיאטרים ופסיכותרפיסטים- המאמינים שיצירתיות היא מרכיב מרכזי בחיות ובבריאות הנפשית . אני בוגר הלימודים המתקדמים בפסיכותרפיה אנליטית המוכר על ידי American Psychological Association - ובעל .M.A בפסיכולוגיה ואמנות (התמחות בתהליכים יצירתיים). בעל ניסיון רב בטיפולי פנים אל פנים וטיפול מרחוק (שירות פסיכולוג אונליין). אני רואה ביצירתיות -במובנה הרחב והעמוק ביותר, את מרכזה של היכולת שלנו כבני אדם להתמודד עם המציאות- זו הפנימית וזו החיצונית.  "להיות אותנטי" -כותבת סימון דה בבואר-"פירושו להפוך ליצירתיים ולתבוע בעלות על מי שאנחנו, על האני שלנו, המעוצב באמצעות הבחירות שלנו."

למידע נוסף עלי ועל אפשרויות טיפול-ניתן ללחוץ  על הצילום המשמש קישור:

"אינטליגנציה ללא סיכון היא מחשבה ריקה, וכך גם אינטליגנציה שמימושה אינו לוקח זמן. סיכון וזמן הם הנחות היסוד לתולדות החוכמה שבה שום דבר לא ניתן מראש ושום דבר לא מושלם ושלם כמכלול ההיסטוריה הזו".

- רזה נגרסטאני, אינטליגנציה ורוח


"בכתיבה הנסתרת, עלילה ראשית נבנית כדי להסוות עלילות אחרות (שיכולות לרשום את עצמן כחורים בעלילה) על ידי חפיפה שלהן עם פני השטח (עלילה דינמית שטחית) או הנושא המבוסס. מבחינת כתיבה כזו, העלילה העיקרית היא המפה או שרטוט הריכוז של חורים בעלילה (העלילות האחרות)."

― Reza Negarestani, Cyclonopedia: שותפות לחומרים אנונימיים

קורס פיסול -אמנות כפסיכולוגיה ספקולטיבית

"ניצול הכוח במערכת בתהליך ריקבון הוא חוויה נקרופילית."

הכל יכול לקרות מסיבה מוזרה; אבל גם, בלי שום סיבה בכלל, גם שום דבר לא יכול לקרות."

כדי להיות חופשי אתה צריך להיות עבד להיגיון. אבל להיות עבד לתבונה (עצם תנאי החירות) חושף את האדם הן לכוח הרוויזיוני והן לכפיית ההיגיון הבונה. רגישות זו מוגברת באופן סופני ברגע שהמחויבות לאוטונומיה של התבונה והעיסוק האוטונומי בפרקטיקות הדיסקורסיביות מפותחות מספיק. זאת אומרת, כאשר האוטונומיה של התבונה מובנת כאוטומציה של התבונה ופרקטיקות דיסקורסיביות - התזה הפילוסופית ולא הקלאסית הסימבולית לגבי בינה כללית מלאכותית".

קורס ציור-פסיכולוגיה כאמנות ספקולטיבית

"מלאכותיות היא המציאות של הנפש. המוח מעולם לא היה ולא יהיה בעל טבע נתון. הוא הופך למוח על ידי הצבת עצמו כחפץ מלאכותי שהוא תוצר של הקונספט של עצמו. על ידי מימוש עצמו כחפץ מלאכותי של המושג שלו, הוא הופך להיות מסוגל לשנות את עצמו בהתאם לצרכים ההכרחיים של עצמו על ידי זיהוי, ולאחר מכן החלפה או שינוי, של תנאי המימוש, השבתה ואפשרות של אילוצים. המוח הוא עבודת היישום של עצמו על עצמו. ההיסטוריה של התודעה היא אפוא באופן די ברור ההיסטוריה של המלאכותיות. כל מי וכל דבר שנקלע להיסטוריה הזו נוטה לשיקום יסודי. כל דבר בלתי ניתן לתיאור גורם להתפכחות מאשליות  תיאורטית וכל פחד עובר תהליך של התפכחות ממנו  למעשה.

זה דבר אחד להסביר את המקורות הסיבתיים של החשיבה, כפי שעושה המדע בצורה משובחת; זה דבר אחר לגמרי לערבב בין החשיבה בממד הפורמלי או הנשלט על ידי כללים לבין היצירה האבולוציונית שלה. להיות מותנה זה לא אותו דבר כמו להיות מובנה. שילוב כזה לא רק מחסל באופן סופי את ההבחנה בין המהותי לצורני, הוא גם נופל קורבן למטפיזיקה דוגמטית העיוורת באופן אימפולסיבי לבסיסים האפיסטמולוגיים והמתודולוגיים שלה  כמקורותיה.
הכשל הגנטי הזה הוא שמאשר את הורדת האינטליגנציה הכללית כמובדלת מבחינה איכותית לתיאור כמותי בלבד של התנהגויות אינטליגנטיות הרווחות בטבע. לא צריך להפתיע שזו בדיוק המחווה המיושנת של האנטי-הומניזם שעל עמודי התווך העלובים שלה השיח של היום על פוסט-הומניזם תומך בטענה שלה. דיבורים על יערות חשיבה, סלעים, נעליים בלויות ויצורים אתרים הולכים יד ביד עם פולחן הייחודיות הטכנולוגית, הגיגים בסקיינט או בשוק כאינטליגנציה פוסט-אנושית ספקולטיבית, ומחשבים שניחנו באינטואיציה אינטלקטואלית. ושוב, עד עתה היה צריך להיות ברור שלמרות האנטגוניזם לכאורה בין שני המחנות הללו - האחד מקדם את מה שנקרא שוויוניות של מעבר לתנאים האנושיים על ידי ביטול המשאבים הרציונליים של הביקורת, השני מקדם את ההיבטים הספקולטיביים של הפוסט אנושי. עליונות על רקע ההתגברות הטכנולוגית על המצב האנושי - שניהם שייכים למעשה לארסנל של הקפיטליזם הניאו-ליברלי של ימינו בהסתערותו המלאה על כל חשבון אינטליגנציה שעלול להעלות מרחוק שאיפה לרציונליות קולקטיבית ולדמיון.

סדנאות קבוצתיות

סדנאות קבוצתיות-אמנות הטיפול הפסיכולוגי היצירתי


"אם כבר, המצב הנוכחי של העולם הוא כבר עדות לחוסר היכולת שלנו לדמיין עולם אפשרי שונה משלנו או לנטוש את הרפסודה של המדוזה שהיא ההווה שלנו. נראה שהמציאות של העולם הזה הגיעה לתחתית לג'ונגל הובסיאני שבו אנחנו תקועים ואשר כל הזמן גדל ומצטמצם לשווא. בג'ונגל ההובסיאני או התאורטי במשחק, לא משנה עד כמה האמונות החברתיות והפוליטיות שלך שונות באופן קיצוני מאלה של היריב כביכול, לא משנה עד כמה חווית העולם שלך נראית נכונה יותר או אותנטית יותר, קניבליזציה אוטומטית היא בלתי נמנעת. בג'ונגל ההובסיאני, כל הקבוצות לא רק מכרסמות זו את זו, אלא גם יאכלו את משפחתן בחיים.

אנו כבני אדם גלויים ומופגנים חייבים להשלים - פסיכולוגית, קוגניטיבית ואתית - עם העובדה הקשה של מה זה אומר להיות אנושי: אי אפשר לקבל את עוגת האנושות בלי לאכול את ההשלכות שלה. ברגע שאנחנו מתייחסים לעצמנו כמין עם זכויות, ברגע שאנחנו אומרים מה צריך או לא צריך לחשוב או לעשות, ברגע שאנחנו מבחינים  בסדר הדברים והתגובה אליו בהתאם למה שאנחנו חושבים לנכון, רחוק מהאמת ככל שזה יכול להיות.  התחייבנו לסדר התבונה הבלתי-אישי שאליו שייך ההומו סאפיינס  - סדרה המבטל את הדיוקן העצמי הגלוי שלנו. חצינו את הרוביקון הקוגניטיבי. בהתחייבות לסדר הבלתי אישי הזה עלינו להבין שמה שהוא אנושי בעליל - עלינו כפי שאנו עומדים כאן, כעת - יתגבר על ידי אותו סדר. התבונה היא משחק שכולנו בו שחקנים חולפים וממנו לא נוכל לערוק, אז בואו נשחק את המשחק הזה היטב על ידי התחייבות לאינטרסים שלו ולהשלכות שלו".